雕塑，景观文化内涵作为文化的构成局部，园林设计城市艺术代表了这个城市、这个地域的文化水准和肉体风貌。一些城市中的优秀城雕作品以永世性的可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓厚的文化气氛之中，感遭到城市艺术气息和城市的脉搏。

　　

　　1.历史性

　　

　　城市雕塑设计正如我们史书上的插图，记载了不同时期的历史和文化。

　　

　　历史上不同年代的园林雕塑都记载不同时期，人们的生活条件，情况与肉体追求，看不同时期的景观雕塑就像读不同年代的教科书，每个时期都给人以不同的考虑和自创。

　　

　　任何一座城市都是历史的产物，都有着不同于其他城市的历史传统。而在每一座城市的背后都躲藏着丰厚的人文历史与典故。

　　

　　2.人文性

　　

　　任何一个城市，都有其开展的本身规律。它的历史背景、经济开展、人口情况等方面决议了某特有的文化气氛。城市的文化气氛在某些水平上决议了其城市雕塑的根本情况。

　　

　　最典型的例子便是美国首都纽约的自在女神像，她是美国独立留念时法国送给美国的礼物。伫立于曼哈顿的自在女神像，不只仅是美国独立的意味，更是美国国度的意味。女神手中握着的火炬与法典都是与美国文化、国情有着严密联络的。

　　

　　伫立于各个城市的城市雕塑，不只仅是为了美化环境而树立，它的存在，还表现了这个城市的肉体相貌与城市的文化建立。

　　

　　3.地域性

　　

　　天文位置及四周环境决议了城市雕塑的方式与特征。不同的地域文化和环境背景决议雕塑的内容和形态。比方意大利佛罗伦萨的统治广场开阔的喷水池，池中央矗立着白色大理石海神像，海神像基座和水池边上还布置着一座青铜铸造的小塑像作陪衬，构成广场的重要景观。

　　

　　海神像垂直的形象与它背后挺拔的建筑角部的线条照应，这两者分离在一同，好像是这空间的转轴，雕像形成了有趣的视角错觉，由于它亮堂的色和自然的形，使人的视野集中，并有助于缓和美第奇宫墙角高而锐利的线条。

　　

　　4.时期性

　　

　　每个时期都有其历史的，共同的时期特征。是和当时的经济，文化，宗教，军事，人民的追求分不开的。同时在不同的时期里，艺术的演化与成就也是不一样的。雕塑艺术就是以其共同的艺术方式，展示了不同时期的风貌与风格。雕塑作风的演化与丰厚同时也是时期演化的产物。

　　

　　在丹麦的哥本哈根，1908 年建成的作为城市标志的《杰芬喷泉》，而成为哥本哈根的意味。但是当 1913 年依据安徒生的童话创作而成的《美人鱼》降生之后，《杰芬喷泉》就逐步为人们所淡忘了，《美人鱼》逐渐替代了《杰芬喷泉》而成为哥本哈根，以至是丹麦的标志了。

　　

　　5.启迪性

　　

　　从对雕塑的观围，想像出雕塑师当时的思想活动，给人以无限的遥想，在有限的空间内，塑造人们肉体的无限空间。

　　

　　黑格尔以为：雕琢与建筑一样，是“就建筑单纯的理性物质的东西依照它的物质的占空间大方式来塑造形象。”“雕琢则把肉体自身(这种盲目的目的性和独立自足性)表现于在实质上适合于表现肉体个性的肉体形象,而且使肉体和肉体这两方面作为不可分割的整体而呈现于观照者的眼前。”

　　

　　6.留念性交流性

　　

　　纪年性是城市雕塑传播文化的一个重要方式，经过对历史事情，人物的描写与表现，重现了当时的历史的英雄人物及时期肉体。

　　

　　交流性是使人产生接近感，还起着使人同自然停止交流的某种媒介作用。经过不同类型，不同区域雕塑的展示能够起到文化交流，和人际交流的作用。

　　

　　我国最长的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。这座长 65 米、宽 6 米、最高处 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 亩，由我国着名美术家韩美林构思，并组织助手在 11000 吨花岗岩石材中雕制而成。史载，与黄帝齐名的我国远古“五帝”之一的大舜最后在浙江上虞寓居，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，远道前来助其耕地。雕塑的建成，引来了大量的游客，给城市文化交流和经济交流，带来了很多时机。

　　

　　7.意味性

　　

　　每个城市都有其本身的文化与历史背景，城市雕塑则是以其雕塑的内容和方式，表现了其所在城市及所在环境的特征。如美国的自在女神像，只需我们一提到自在女神，马上会联想到美国。是雕塑的特定的文化和时期背景－即美国的独立战争的成功，使自在女神成为美国的标志。